我们不需要被亵渎的“‘爱’国”!
同样是一个“爱”字，有的是爱得是“真心实意”，有的则爱得是“真金实银”。同样是一个“爱”字，因为在动机目的分野区别下变得天差地别，延伸出如此迥异情感纠结，不免叫人慨叹万千。
近日，针对社会关注的明星群体高收入情况，以及娱乐圈层频繁出现的行业乱象，国家有关部门出台“限薪令”后，又出了“限籍令”。于是，在社会上引发了关于“爱国”还是“爱钱”热议。
充满铜臭味“伪爱国”最令人不齿
这厢利用国人的纯朴宽容和敦忍慈厚在国内大把大把捞钱掘金，那厢却大笔大笔大地汇往外国交税贡费。
这说的是目前活跃在国内影视娱乐圈内的一些大片影视明星们的所作所为，他们虽加入外国户籍，却仍以“外籍人士”身份在国内疯狂捞金。
曾几何时，这些人总是被善良的追星族捧着，被国内宽容的社会宠着。长期以来，在公众面前要么搔首弄姿炫富耀财：你有阔宅广厦，我有豪车名座;要么沽名钓誉傲慢“炫籍”：你入新加坡，我入法兰西，你入德意志，我加美利坚，好像谁在中国，谁就矮人一等。认移民国外，认就高人一等似的，而事实上他们也认为自己的行为是一种“理所当然”。
当国家“限籍令”颁布后，一些明星在网上赶快辩解，说自己虽是xx国籍，可人生在中国，长在中国，还是没离开中国，并将其行为美名曰“爱国”，妄想以“爱国”为自己的行为开脱，有网友讽刺道这是“充满铜臭味’伪爱国’最令人不齿，我鄙视你们!”
事实是，目前国内有很多艺人，他们虽然表面跟我们一样，都是黄皮肤黑头发的中国人，实际上早已移民海外、拿着外国国籍，虽然说选择国籍是人的自由，但是从“民族情结”和“价值观”上来论的话，仍然还是遭到了很多国人的排斥和抵制。很多人认为，有些明星一边一味地不停在中国捞金，拿着高片酬、高代言费，一边又不珍爱自己的祖国，忘祖忘本、崇洋媚外的行为着实可气.
对祖国热爱之情是圣洁的，不能夹杂一顶点私利功心
爱国之情是人们对自己祖国的一种最 深厚的感情，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。
其中，最核心的有两点：一是形忠诚于生已养已的祖国，二是奉献于生己养已的祖国。在这里，忠诚于生已养已的祖国主要是从思想感情、思想意识方面讲的;奉献于生已养已的祖国是要是从具体行动、实际效果方面讲的。
同时，对祖国的热爱之情还集中表现为拥有独一无二的民族自尊心和民族自信心，以及民族身份的自豪情怀，也就是说，这种情感在我们心中的地位至高无尚，它是无价的，纯粹的，它不能夹杂一点功利私心。
而反观这些拚命在国内捞线的“外籍演员”，也许只能解读出什么是崇高与卑鄙，什么是伟大与-渺小,什么是尊敬与鄙视。
我们学生一代应该如何爱国?
爱国历来是中国人民团结奋斗的一面旗帜，是中华民族赖以生存和发展的精神支柱，是提高全民族整体素质和加强社会主义精神文明建设的基础。
那么，我们学生一代应该如何爱国?
我认为，在当今世界新形势下，理性爱国显得尤为重要。具体讲，理性爱国一方面要热爱中华民族悠久历史、卓越的古代文明的自豪感。如被马克思高度评价为"资产阶级发展的必要前提"的"四大发明"，为世界文化界所推崇为人类文化源头和思想源泉之一的老庄哲学、孔孟儒学等等，我们都可以从中强烈感受到中华民族的精神和物质文明史上所表现出来的智慧之美和创造之美，以及油然而生文化自信和民族自豪感。
耸这个角度讲，我们对祖国的热爱之情的背后是对祖国的责任之感，必须是建立在“角色挡当”之上的“匹夫意识”与“国家观念”。必须是个体之“小我”未来与国家之”大我“之前途紧密联系在一起，结成“命运共同体”。
发现国学之美
国学之美，在其文化之美。它身上集聚了和集聚着煊煊中华文明最 优 秀的“文化因子”。它化醇蒙启、引领轨秩华夏民族潜徜徉行于历史长河五千年，瓜瓞緜緜而螽斯衍庆，生生不息而绵绵无垠。
国学之美，在其智慧之美。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行。其让后世来者心追手摩的传世篇章和济时经传，其让历代仁士口诵心惟的绝笔高典和洞世经册，如开目炫眼熜熜之爝除却东方洪荒蛮原深处的“千年之暗”,如破茧出窍明经之智薙灭蒙昧华夏于岧峣天际深处的“万年之愚”。
国学之魅，在其价值之魅。《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名。其志以文道，其文以载道。其因无数华夏铮铮精英修身齐家者顶礼膜拜而熠熠璀璨，其因被历代治国理政者离经辨志尊崇备至奉为圭臬而熠熠绚烂。
国学之魅，在其思想之魅。历代圣贤智者大德众者在华夏大地之九垓八埏躬耕笃行铺采摛文滥觞而来至理至切至深至髓的思想精华。其闳中肆外的醒世恒言，其体大思精的济世箴语，无不让无数后来者化育于其境界之美和思想之魅。
国学之美，美在境界。诸子如山，一山一境界。孔子之美,如一缕仲春之风和煦而温暖;老子之美，如一泓深谷之幽潭，旷远而隽灵;墨子之美，如奇峰之机妙而峻秀;孟子之美,如夏雨热烈而刚劲;庄子之美,如一片秋叶淡泊而飘逸。
国学之美，美在德操。“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”有超然之道;“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘返”有豁然之明;“人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛”有泰然之志;“道之所在，虽千万人吾往矣”有浩然之气。
国学之美，美在字玑。《春秋》文字简洁，以少总多，情貌俱然，纤悉无遗，读之可明道;《老子》言简意赅，哲思万千，读之可养志;汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可振神;魏骈文字刚柔并济，气象万里，读之可通灵;宋词文字豪放，闳中肆外，读之可解气;元曲文字奋激，哀感顽艳，读之可慨然;明清小说意象至雅，绘世间百态，读之可开智。
国学之美，美在悲悯。惶惶如丧家之犬，乃孔子之悲，令人潸然;丝染赞羔，乃墨子之悲，令人怅然;抱石投江，乃屈子之悲，令人惋然;素面悬鹑，一生贫贱骄人，乃子夏之悲，令人喟然;鼓盆而歌，乃庄子之悲，令人凄然。林下清风，婉约女杰，飘梗浮萍，乃易安(李清照)之悲，令人潸然。
国学之美，美在轻盈。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”，读之忘机。“采菊东篱下,悠然见南山：，读之忘情。“庄生晓梦迷蝴蝶，栩然如生”，读之忘物;“人生如梦,一尊还酹江月”，读之忘我;“行到水穷处，坐看云起时”， 读之忘世。
国学之大美，美不胜收。国学之大美，美轮美奂。国学之大美，美不尽言……
