如今，各省市高考录取率普遍超过了90%。
人人都能上大学，已经不再是遥不可及的梦想。
但是，我们为什么上大学？
今年高考前夕，一段高三学生的演讲火遍全网，特别是其中一句“我就是一个乡下的土猪，也要立志拱了城里的白菜”更是引起巨大争议。
对其同情、维护者有之，围攻、反对者亦有之。
我无意加入这场争论，但一个与之相关的问题倒是引起我的浓厚兴趣：
为什么要上大学？
按照那位同学的说法，上大学是为了“改命”——高考改变命运。
这句话没有错，也是中国人的朴素认识。
但问题是，你要改的是什么“命”？你渴望实现的又是什么“命”？
是从农村或小镇迁移到大城市吗？
是通过“升官发财”实现所谓的“阶层跃升”吗？
如果只是要“立志拱了城里的白菜”，一门心思往上爬，即使真的改了“命”，也不过是《红与黑》中的于连，而且是没有觉醒之前的于连。
支持“土猪说”的人认为，“拱城里的白菜”无可厚非，至少它表明了一个身处社会底层的年轻人立志奋斗的精神。这到底是不是一种奋斗精神，其实，梁漱溟先生早在八十多年前就把这个问题点破了。他劝诫当时的青年，焦虑的根子在于错把欲望当志气，“自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。”实际上，古人把“志”和“欲望”区分得很清楚。“志”发自内心，“所谓立志者，志诚一心，以道自任。”孔子教育学生的重要途径之一就是经常让学生谈谈自己的志——“盍各言尔志？”《论语》里记载了多次这样的场景——至于他自己的志向则是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
“欲望”指的是满足身体感官等动物性需求的外在之物。
人可以有欲望，但必须要有念头真切的大志去支撑它，约束它，给欲望之马套上一个辔头。否则，如果只有“欲望”而无“志”的话，那就很可能没有边界了。为了满足欲望，人们就要去追求富贵。但中国人很早就对富贵有了深刻的认识，并且把它和所谓的“命运”联系在了一起。谁能得到富贵呢？怎样才能得到富贵呢？富贵是依靠才华、努力和奋斗就能求来的吗？还是要依靠投机钻营、溜须拍马和无所不用其极的手段呢？为什么那么多满腹经纶的盖世之才总是命运多舛，怀才不遇？又为什么那么多大富大贵之人其实不过是“金玉在外败絮其中”？在孔子看来，富贵其实是求不来的，人可以得到富贵，但必须讲求“仁义”。如果是“不义而富且贵”，那就“于我如浮云”，没有任何价值。孟子进一步发展了这一思想。他说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
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